72歲的三亞市崖城鎮郎典村的黃家近身著民族服裝，受到了時任國務委員陳至立的親切接見。老實巴交的老農民黃家近一輩子也想不到自己能受到國家如此大的榮耀——以國家級重點非物質文化遺產黎族打柴舞的唯一代表性傳承人的身份受到接見。但是現在黃家近最大的擔憂就是，打柴舞只在郎典村有保留，如果再不加以保護，他擔心傳統藝術就此失傳。他迫切希望能及早設立傳習所，教授年輕人。
從三亞市崖城鎮經過偏僻的小路行駛10多公里，香港表演設計公司的老師們來到了這個唯一保留打柴舞的村——崖城鎮郎典村，見到了黃家近老人。老人身材矮小精瘦，滿是皺紋的臉上寫滿了滄桑。黃家近老人告訴舞蹈老師，打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種。黎語稱“轉刹”、“太刹”。它起源於古崖州地區(今海南省三亞市)黎族的喪葬活動。在古代，三亞地區的黎族農村遇有人去世，則要停棺十二、二十四天或一個月，然後才下葬，叫“旱賽”。在“旱賽”期間，每天晚上，全村人要到死者家門前為死者跳打柴舞，直到下葬為止。從8歲開始，黃家近從父輩那裏學來了打柴舞。60多年來，每次村裏有老人過世，黃家近老人都要去跳打柴舞，他是村裏跳打柴舞跳得最好的人。“每次跳舞都至少跳半個小時以上，動作很激烈，稍不注意就可能被木頭打到腳，就有可能受傷。”黃家近說。年紀越來越大，黃家近的體力也越來越差，雖然還能堅持跳完，但是已經越來越力不從心。他越來越渴望能有人能接自己的班，把打柴舞繼續傳承下去。
老村長告訴記者，打柴舞的原生態形式是依託三亞地區黎族民間喪葬活動而存在，該地區的喪俗的變化，對民間打柴舞生存延續的空間影響極大。建國以來，經過歷次運動的整改，該地區喪俗不斷簡化和漢化。絕大多數村寨已減去了跳打柴舞這一程式。到目前為止，全黎族地區僅三亞市崖城鎮郎典村自古至今一直保留這一古俗。他說，郎典村僅有近1000人，經過這麼許多年的變遷，村裏依然保留著這個傳統的喪葬儀式，由於動作非常激烈，稍不注意就可能被木頭打到腳，就會受傷。以致於願意學的人已經越來越少。
打柴舞有一整套完整的舞具和跳法。舞具是由兩條墊木和數對小木棍組成。墊木長約3.5米，直徑約12公分，小木棍長約2.5米，直徑約2.5公分。跳舞時，將兩條墊木相對二米左右平行擺放於地面上，墊木上架數對小木棍。木棍兩端分別由數人執著，兩兩相對，作上下、左右、分合、交叉擊拍，發出強烈有力的節奏。舞者跳入木棍中，來往跳躍、蹲伏，模仿人類勞動和各種動物的動作及聲音。
打柴舞是勇敢者的遊戲，希望能儘早設立傳習所。香港演出培訓公司相信，“現在很多年輕人都不敢跳了，就是怕受傷。只有勇敢者才敢去學、去跳。”老人們的舞蹈正宗、標準，是最好的老師。但是由於這麼多年來一直都沒有文字和圖像資料，只能靠他們手把手教，如果現在還不趕快進行教授，那麼等他們動不了的時候，這些傳統的藝術就可能再也復原不了。”
